Греховная праведность

В США в последнее время все чаще ловят на экономических преступлениях выходцев из бывшего СССР. В Нью-Йорке менее года назад выявили преступную группировку, использовавшую мошеннические схемы в сфере авто-страхования. За пять лет эта «русскоязычная банда» утащила из страховых компаний более 200 миллионов долларов. Их затея состояла в том, что «пострадавшим» в ДТП предоставлялось дорогостоящее «лечение». Соответственно, в группировке были адвокаты, врачи, владельцы клиник.

После этого случая в американских СМИ промелькнуло обидное для многих русскоязычных замечание, что русские психологически предрасположены к воровству. Они, мол, занимались этим во времена СССР, и, приехав в Америку, продолжили заниматься тем же. Как бы ни обижались выходцы из Советского Союза, в этом действительно есть доля истины. В мою бытность в СССР я не раз наблюдал эту патологию разума: стащить у государства все, что только возможно вопреки идеологии «народного хозяйства», «социалистической собственности» и так далее. В сознании людей существовала какая-то отчужденность по отношению к государству и власти, возможно даже скрытая ненависть. Возможно, поэтому и воровали.

К моему большому сожалению, эта патология оказалась присуща и моим братьям и сестрам во Христе. До сих пор помню случай, как один пастор сознательно использовал в строительстве Молитвенного Дома электрическую проводку, фактически украденную в местном ДЕПО. Один из электриков приносил провода, «сэкономленные» им во время работы. Возможно, подобным образом верующие мстили безбожному государству. Я так и не узнал «теологический базис» данного социального поведения.

Не секрет, что верующие различных евангельских течений (баптисты, пятидесятники и так далее), перебравшиеся в США, иногда попадают здесь под суд по той же причине: мошенничество, то есть воровство у государства. Общеизвестна «протестантская этика»: отношение к труду. Многие христиане действительно достигают материального благополучия посредством тяжелого ежедневного труда. В США для этого есть все возможности. Однако иногда, к моему большому удивлению, имеет место приносящее сотни тысяч долларов дохода злоупотребление государственными пособиями, фондами и программами. И заканчивается это весьма плачевно для верующих: судами, конфискацией имущества, позором и тяжким моральным бременем на всю жизнь.

Последний пример, свидетелем которого я стал, был связан с авто-бизнесом экстренной медицинской помощи. Владельцев одной из такой компании (членов евангельской церкви)  обвинили в приписках и махинациях. Государственное страхование платит за «сидячего» (не в критическом состоянии) больного, доставленного в госпиталь на машине скорой помощи, например 30 долларов. За «лежачего», то есть за больного в критическом состоянии, доставка которого требует больше усилий и затрат — в несколько раз больше. В итоге оказалось, что компания представила многих «сидячих» пациентов «лежачими» и запросила у страховых компаний гораздо больше денег, чем было нужно. Все ожидают решения суда. Обвиняемым грозит многомиллионный штраф и несколько лет тюрьмы.

С точки зрения американского закона подобное злоупотребление — это воровство у государства. И государство этого не прощает. Собственно, непростительно это и с христианской точки зрения, провозглашающего «не укради», то есть не присваивай себе того, что тебе не принадлежит. Однако здесь не все так просто и однозначно. Проблема взаимоотношений с государственной системой гораздо сложнее, чем может показаться на первый взгляд. Дело в том, что из-за недостатков государственной социальной системы, будь то американской, русской, английской или другой, практически все люди — верующие или неверующие — так или иначе вводят государство в заблуждение и живут за его счет.  Не является исключением и автор данных строк.

Разумеется, мы не тащим у страховых компаний сотнями тысяч долларов. Чаще всего мы ищем на осознанный обман ради своего нестабильного финансового положения. Ради наших детей, ради решения наших проблем, как мы думаем. Мы видим несовершенства системы, и делаем свой выбор, утверждая иногда, что в данной обстановке не можем поступить иначе, что система нас вынуждает. В особо коррумпированных государственных системах, наподобие российской, мы (возможно иногда справедливо) полагаем, что Бог нас не осуждает, когда мы даем взятки, подделываем документы, вступаем в сговор чтобы представить ситуацию в своем свете. Например, я так поступил когда получал российский паспорт, принадлежавший мне по праву: я дал взятку, чтобы получить его в течение 2-3 месяцев, а не за год. Так поступают там практически все, и никого за это совесть не осуждает.

Как оценить подобную ситуацию с точки зрения Библии, учения Иисуса Христа? На первый взгляд данная ситуация описывается библейской цитатой «весь мир лежит во зле». Некрасивые поступки верующих рождают в их душах неприятное ощущение «греховной праведности» или «праведной греховности»: мировое зло заставляет нас идти на нежелательные поступки, однако Бог видит все наши проблемы и стоит на нашей стороне. Вспоминаются здесь и слова апостола Павла «Чего хочу — не делаю, чего не хочу — делаю… Несчастный я человек!». В общем, это верно. Даже США — не «райские кущи».

Однако данное описание слишком сильно походит на описание, данное Иисусом в отношении людей, не властных над своими поступками и свободной доброй волей: «Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеям: если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными. Ему отвечали: мы семя Авраамово и не были рабами никому никогда; как же Ты говоришь: сделаетесь свободными? Иисус отвечал им: истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха. Но раб не пребывает в доме вечно; сын пребывает вечно. Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете».

Раб — это тот человек, которому навязывают выбор, заставляют и принуждают. И раб не был в состоянии сказать этому «нет». Раб не может находиться в доме свободного, потому что раб. В древности старого и обессилевшего раба отправляли из дома хозяина на ту работу, где он еще мог что-то сделать. Неужели американская государственная система — это «бич дьявола», который гонит нас на рудники и галеры? Вряд ли. В большинстве случаев мы сами выбираем решение наших проблем. Мы — свободные люди. При желании мы можем сказать правду, мы можем сказать неправду. Подавляющее число цивилизованных людей в наше время не подвержено тотальной власти греха и неправедности.

Жизнь верующего в Америке больше похожа на соприкосновение с несовершенной, однако достаточно щедрой государственной системой, где у каждого есть отличная возможность выбрать наиболее удачный путь с точки зрения праведности. Собственно, чем более мудро поступает здесь человек, тем более походит он на «свет миру», явленный в безукоризненных поступках. Чем меньше неправды в поступках людей вопреки «мировому злу», тем быстрее изменяется общество к лучшему. А мир действительно меняется к лучшему. Если бы я жил в эпоху рабовладения и принес убыток хозяину, то меня возможно бы убили. Если бы я жил во времена средневековья и был бы причиной убытка для своего лорда, то меня бы лишили всего и искалечили, однако сохранили бы жизнь. Если я в наши дни в Америке взял кредит на дом и не смог его выплатить, то мне посылают письма, звонят с различными предложениями как вернуть долг, ждут до нескольких лет и только после этого забирают дом. Все это, на мой взгляд, результат изменения общественного сознания под действием  учения Иисуса Христа и миллионов маленьких подвигов праведности каждого верующего в Бога в течение долгих столетий. Уклонение от неправды приносит избавление от тягостных мыслей, раздумий и страхов, связанных с даже самым маленьким обманом. Такова человеческая природа по замыслу Бога: мы мучаемся, если совесть нас осуждает.

Итак, мы все сами решаем, что нам делать со своими welfare, SSI, страховками, налогами и так далее. Однако надо помнить библейские слова «всякая неправда есть грех». Наша жизнь скоротечна. Добросовестные христиане ищут Царство Небесное, чтобы быть готовым к переходу в духовный мир: они накапливают капитал праведности, верных нравственных решений, побед над своим страхом неизведанности завтрашнего дня. Иисус учил, что Бог обязательно даст нам необходимое для материальной жизни на каждый день. И руководствующиеся этим правилом верующие вряд ли когда-либо окажутся в тюрьме по обвинению в воровстве.