Вечная жизнь
Февраль 4, 2012
Вечная жизнь — непонятное и непривлекательное явление для некоторых. В порыве вдохновенной молодости отчаянные мыслители смеются над идеей своей собственной кончины и возможности вечного небытия. Один человек с полным бесстрашием говорил мне что после его смерти разрешает выбросить свое тело на помойку, поскольку за той мрачной чертой ничего не существует. Правда, со временем, когда здоровье стало хуже, когда прошла пора буйных застолий, гулянок и развлечений, я стал свидетелем изменений в характере этого человека. Ему захотелось жить, он начал ценить свои долгие дни в престарелом одиночестве. Так что, к старости идея вечной жизни становится более привлекательной, я думаю.
Желание умереть навсегда — плод бесконтрольных эмоций и недостатка опыта. Именно молодость смеется в лицо вечности. Однажды одна молодая особа заявила, что вечная жизнь ей не нужна. Причина была следующая: «вот, к примеру, я люблю есть пельмени», объяснила она. «И в вечности я буду есть пельмени». «Но это же вечность — в какой-то момент мне это смертельно надоест!». Действительно, стремиться к вечной жизни ради пельменей не стоит — подумал я. Объяснить же ей «на пальцах» что вечность, скорее всего, связана с отсутствием не только материи (то есть органических соединений, наподобие пельменей), но и самого времени — я тогда не смог. Надеюсь, она поймет это, когда перестанет быть легкомысленной.
Впрочем объяснить как может быть такое, чтобы не было времени, или как возможно что у Вселенной нет начала, я и сам себе не могу. Другое дело с материальным миром. Я на сто процентов убежден, что жизнь «по вере» — это жизнь, связанная с духом. Есть жизнь нашего физического тела и все, что связано с ним: удовольствия, чувства, боль, опыт и так далее. Есть жизнь нашего духа, которая связана с высшим нашим разумом, высокими чувствами, тонкими эмоциями. Первоочередная цель христианства — донести до людей «радостную весть», что каждый человек может продолжить свою жизнь даже после смерти своего физического тела — разумеется, если у него есть хоть какие-то признаки духовной жизни. Если все, что дорого человеку, связано только с его телом и нашим родным материальным миром, то человек умирает со своим телом. Он не осознал себя духовным существом, не противопоставил свое тело и свой дух. В конце концов, он не поверил в то, что «там на небе что-то есть». От вечной жизни нас отделяет ничтожно мало — акт веры в сверхматериальное, веры настоящей и постоянной.
Итак, вечная жизнь не связана с нашим земным миром. Я вполне допускаю, что после смерти своего физического тела, я не сразу попаду в мир «абсолютного духа», где нет никаких законов. Возможно, нас ожидает промежуточная или промежуточные «духовные материи», временные опять же тела, в которых наш дух опять будет стремиться к восхождению к абсолюту — к самому Богу. Для меня это не важно — важен факт продолжения моей жизни которая уже не будет связана с нашей земной природой. Это даже интересно! Даже среди христиан я встречаю упорное желание не расставаться со своим телом. Например, одна девушка заявила мне, что абсолютно не приемлет веры в то, что живущие в вечности не будут иметь пола: мужского или женского. Она была убеждена, что «в вечности» будет оставаться женщиной. Справедливости ради надо сказать, что девушка эта была достаточно привлекательной. Возможно, некрасивые девушки не будут возражать, чтобы обзавестись в вечности другим, более красивым телом. Или даже вообще не иметь тела. Даже формальная логика может помочь с представлением о вечной жизни. Если в том мире, где мы будем жить, нет нужды в половом размножении, нет нужды в организмах, приспособленных для подобной репродуктивности. Извините, бессмысленны будут молочные железы, половые органы, строение скелета, повадки и инстинкты и многое другое. Изменения «окружающей среды» вечности могут быть так огромны, что собственно понятие «человек» может сильно трансформироваться. Например, в сторону понятия «ангел». Главное не в теле, главное что внутри этого тела: дух. Тела меняются, стареют и исчезают в небытии, а дух личности продолжает свой путь в вечности. В вечности этот путь должен быть не менее интересным, чем наш земной путь.
Многих отталкивает от вечности застывшее христианское представление о том, чем там будут заниматься: только бесконечно и безостановочно «проставлять Бога». Конечно, я готов прославить Бога, и буду это делать. Но это — лишь часть жизни. Жизнь по определению — это наше самоопределение в столкновении с реальностью бытия. Вечная жизнь — это вечное соприкосновение с реальностями бытия. Это не может наскучить. Я помню тот момент в моем детстве, когда я впервые задумался о смерти. Помню свой испуг, когда вдруг представил, что меня нет. Конечно страшно, когда воображаешь себя лежащим в гробу, где и пошевелиться-то нельзя. Но еще страшнее стало, когда подумал о своем небытии: «меня не будет? Как же так?!?». Сейчас я знаю, что я буду. Пускай все вокруг говорят что хотят. Я с благодарностью беру у Бога дар вечной жизни.
